domingo, 6 de diciembre de 2009

arte peruana

Concepción Roque Chambi Toro modelado por Concepción Roque Chambi Checca Pupuja, Azángaro - Puno fotografía tomada en agosto 2009 Fedora Martínez Publicado por Fedora Martínez 3 comentarios Enlaces a esta entrada Etiquetas: 1. Cerámica, 2. Concepción Roque Chambi 03/06/09 Primitivo Evanán Poma en el Centro Cultural de San Marcos Ver el catálogo de la muestra NOTA DE PRENSA El grupo de Gestores Culturales de Arte (Gstart) está comprometido con el estudio y difusión del arte de nuestro país, en este espíritu, presenta la exposición-venta TABLAS DE SARHUA EN MANOS DE PRIMITIVO EVANÁN POMA, para realizar un recorrido por la evolución de las tablas de Sarhua, arte tradicional de la comunidad campesina rural del mismo nombre, ubicada en la provincia de Víctor Fajardo, departamento de Ayacucho. En esta exposición se reconoce la labor del maestro Primitivo Evanán Poma, artista y principal gestor de la difusión de esta manifestación en el circuito comercial artístico. La inauguración se realizará el día 5 de junio de 2009 en el Centro Cultural de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. La exposición de las obras del maestro y aquellas realizadas bajo su dirección busca responder la interrogante de por qué la estética tradicional sarhuina ha evolucionado hacia nuevas manifestaciones. Una de las causas de esta evolución es la adaptación de las piezas al circuito comercial del arte; otra es que se busca involucrar al espectador y hacerlo partícipe de la realidad de Sarhua, tanto de hechos históricos que afectaron la ciudad como los más cotidianos, incidiendo en la dimensión de este arte como medio de difusión y expresión de su pueblo, a pesar de su aislamiento geográfico. Al ser toda manifestación artística resultado de la actividad social, Primitivo Evanán no tiene la pretensión de ser protagonista o creador de la estética plástica que las tablas contienen; él prefiere ejecutar y narrar en sus trabajos su idiosincrasia y la de su pueblo, actos y hechos que conoce de primera mano; es la comunidad de Sarhua la que se presenta como autora, motor y protagonista del arte. Con esta preventa acercamos al público la iniciativa de tener una tabla preparada para la ocasión en sus manos, piezas únicas que recogen toda la sensibilidad artística de un pueblo que mantiene tradiciones prehispánica como anclaje, medio de supervivencia en una sociedad francamente mestiza. Si usted se encuentra interesado en adquirir una pieza, no dude en comunicarse con nosotros: grupogstart@gmail.com visita nuestro blog 'grupogstart' Publicado por Fedora Martínez 0 comentarios Enlaces a esta entrada Etiquetas: 2. Primitivo Evanán Poma, D. Ayacucho 16/03/09 Homenaje en el Museo Nacional de la Cultura Peruana INSTITUTO NACIONAL DE CULTURAL RINDE HOMENAJE A LOS ARTESANOS DEL PERÚ Presentan muestra y publicación Obras Maestras en las Colecciones del Museo Nacional de la Cultura Peruana. El próximo jueves 19 de marzo, el Instituto Nacional de Cultura (INC) celebrará el Día del Artesano y rendirá un justo homenaje a seis destacados cultores del arte popular peruano, a quienes se les reconocerá como Personalidades Meritorias de la Cultura Peruana. En esta ocasión, el INC distinguirá a Teresa Yamunaqué, quien destaca como maestra en alfarería de Chulucanas; Alfredo López Morales en mérito a su calidad artística como maestro en imaginería ayacuchana; Juan Cárdenas Flores, destacado platero cusqueño; Teófilo Araujo Choque, maestro hojalatero ayacuchano; Simón Roque Roque, cultor de la alfarería de Pupuja, Puno; e Irma Tuesta Cerrón, promotora cultural del arte popular del pueblo Awajún. El evento, que se desarrollará en el Museo Nacional de la Cultura Peruana (MNCP), coincidirá con la inauguración de la muestra y presentación del libro Obras Maestras en las Colecciones del Museo de la Cultura Peruana, publicación que recoge piezas representativas de la colección del museo y que refleja la vasta diversidad cultural del Perú. La publicación y la exposición museográfica dan cuenta de veintisiete de las piezas más importantes del museo. La trayectoria histórica, cultural y artística nacional es narrada a través de la imaginería del Cusco, los retablos y cruces de Ayacucho, la talla en piedra de Huamanga, máscaras, keros, mates burilados, platería, cerámica y arte textil de las distintas regiones del país. Todas estas piezas son testimonio y expresión sensible de la experiencia de los peruanos. Cabe indicar que la colección de arte popular tradicional peruano del Museo Nacional de la Cultura Peruana refleja la diversidad cultural del Perú. Empezó a ser reunida en la década de 1930 y cada pieza es signo y símbolo de la continuidad del proceso cultural peruano, desde los tiempos prehispánicos hasta nuestros días. La ceremonia se desarrollará el próximo 19 de marzo a las 12:00 horas, en el Museo Nacional de la Cultura Peruana (Av. Alfonso Ugarte 650, Lima), y la muestra podrá apreciarse hasta el 30 de mayo. Informes al teléfono 423-5892 o a la dirección electrónica: mncp@inc.gob.pe Lima, 16 de marzo de 2009 Nota de prensa del Instituto Nacional de Cultura Publicado por Fedora Martínez 1 comentarios Enlaces a esta entrada Etiquetas: 2. Alfredo López Morales, 2. Irma Tuesta Cerrón, 2. Juan Cárdenas Flores, 2. Simón Roque Roque, 2. Teresa Yamunaqué Bermenjo, 2. Teófilo Araujo Choque, 4. Museos, 4.1 Cultura Peruana 17/02/09

impressionismo


O Impressionismo foi um movimento artístico que revolucionou profundamente a pintura e deu início às grandes tendências da arte do século XX. Havia algumas considerações gerais, muito mais práticas do que teóricas, que os artistas seguiam em seus procedimentos técnicos para obter os resultados que caracterizaram a pintura impressionista.

Principais características da pintura:

* A pintura deve registrar as tonalidades que os objetos adquirem ao refletir a luz solar num determinado momento, pois as cores da natureza se modificam constantemente, dependendo da incidência da luz do sol.

* As figuras não devem ter contornos nítidos, pois a linha é uma abstração do ser humano para representar imagens.

* As sombras devem ser luminosas e coloridas, tal como é a impressão visual que nos causam, e não escuras ou pretas, como os pintores costumavam representá-las no passado.

* Os contrastes de luz e sombra devem ser obtidos de acordo com a lei das cores complementares. Assim, um amarelo próximo a um violeta produz uma impressão de luz e de sombra muito mais real do que o claro-escuro tão valorizado pelos pintores barrocos.

* As cores e tonalidades não devem ser obtidas pela mistura das tintas na paleta do pintor. Pelo contrário, devem ser puras e dissociadas nos quadros em pequenas pinceladas. É o observador que, ao admirar a pintura, combina as várias cores, obtendo o resultado final. A mistura deixa, portanto, de ser técnica para se óptica.

A primeira vez que o público teve contato com a obra dos impressionistas foi numa exposição coletiva realizada em Paris, em abril de 1874. Mas o público e a crítica reagiram muito mal ao novo movimento, pois ainda se mantinham fiéis aos princípios acadêmicos da pintura.

Principais artistas:

Claude Monet - incessante pesquisador da luz e seus efeitos, pintou vários motivos em diversas horas do dia, afim de estudar as mutações coloridas do ambiente com sua luminosidade.
Obras Destacadas: Mulheres no Jardim e a Catedral de Rouen em Pleno Sol.

Auguste Renoir - foi o pintor impressionista que ganhou maior popularidade e chegou mesmo a ter o reconhecimento da crítica, ainda em vida. Seus quadros manifestam otimismo, alegria e a intensa movimentação da vida parisiense do fim do século XIX. Pintou o corpo feminino com formas puras e isentas de erotismo e sensualidade, preferia os nus ao ar livre, as composições com personagens do cotidiano, os retratos e as naturezas mortas.
Obras Destacadas: Baile do Moulin de la Galette e La Grenouillière
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Edgar Degas - sua formação acadêmica e sua admiração por Ingres fizeram com que valorizasse o desenho e não apenas a cor, que era a grande paixão do Impressionismo. Além disso, foi pintor de poucas paisagens e cenas ao ar livre. Os ambientes de seus quadros são interiores e a luz é artificial. Sua grande preocupação era flagrar um instante da vida das pessoas, aprender um momento do movimento de um corpo ou da expressão de um rosto. Adorava o teatro de bailados.
Obra Destacada: O Ensaio.

Seurat - Mestre no pontilhismo. Obra Destacada: Tarde de Domingo na Ilha Grande Jatte.

No Brasil, destaca-se o pintor Eliseu Visconti, ele já não se preocupa mais em imitar modelos clássicos; procura, decididamente, registrar os efeitos da luz solar nos objetivos e seres humanos que retrata em suas telas. Ganhou uma viagem à Europa, onde teve contato com a obra dos impressionistas. A influência que recebeu desses artistas foi tão grande que ele é considerado o maior representante dessa tendência na pintura brasileira.

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civilização maia

A civilização maia foi uma cultura mesoamericana pré-colombiana, notável por sua língua escrita (único sistema de escrita do novo mundo pré-colombiano que podia representar completamente o idioma falado no mesmo grau de eficiência que o idioma escrito no velho mundo), pela sua arte, arquitetura, matemática e sistemas astronômicos. Inicialmente estabelecidas durante o Período pré-clássico (2000 a.C. a 250 d.C.), muitas cidades maias atingiram o seu mais elevado estado de desenvolvimento durante o Período clássico (250 d.C. a 900 d.C.), continuando a se desenvolver durante todo o período pós-clássico, até achegada dos espanhóis. No seu auge, era uma das mais densamente povoadas e culturalmente dinâmicassociedades do mundo.[1]

A civilização maia divide muitas características com outras civilizações da Mesoamérica, devido ao alto grau de interação e difusão cultural que caracteriza a região. Avanços como a escrita, epigrafia e ocalendário não se originaram com os maias; no entanto, sua civilização se desenvolveu plenamente. A influência dos Maias pode ser detectada em países como Honduras, Guatemala, El Salvador e na região central do México, há mais de 1000 km da área Maia. Muitas influências externas são encontrados na arte e arquitetura Maia, o que acredita-se ser resultado do intercâmbio comercial e cultural, em vez de conquista externa direta. Os povos maias nunca desapareceram, nem na época do declínio no Período Clássico, nem com a chegada dos conquistadores espanhóis e a subsequente colonização espanhola das Américas. Hoje, os maias e seus descendentes formam populações consideráveis em toda a área antiga maia e mantém um conjunto distinto de tradições e crenças que são o resultado da fusão das ideologiaspré-colombianas e pós-conquista (e estruturado pela aprovação quase total do catolicismo romano). Muitaslínguas maias continuam a ser falados como línguas primárias ainda hoje; o Rabinal Achí, uma obra literária na língua achi, declarada uma obra-prima do Patrimônio Oral e Imaterial da Humanidade pela UNESCO em 2005.


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História


As evidências arqueológicas mostram que os maias começaram a edificar sua arquiteturacerimonial há 3000 anos. Entre os estudiosos, há um certo desacordo sobre os limites e diferenças entre a civilização maia e a cultura mesoamericana pré-clássica vizinha dos olmecas. Os olmecas e os maias antigos parecem ter-se influenciado mutuamente.

Os monumentos mais antigos consistem em simples montículos remanescentes de tumbas, precursoras das pirâmides erguidas mais tarde.

Eventualmente, a cultura olmeca ter-se-ia desvanecido depois de dispersar a sua influência napenínsula de Iucatã, na Guatemala e em outras regiões.

Os maias construíram as famosas cidades de Tikal, Palenque, Copán e Calakmul, e tambémDos Pilas, Uaxactún, Altún Ha, e muitos outros centros habitacionais na área. Jamais chegaram a desenvolver um império embora algumas cidades-estado independentes tenham formado ligas temporárias, associações e mesmo rápidos períodos de suserania. Os monumentos mais notáveis são as pirâmides que construíram em seus centros religiosos, junto aos palácios de seus governantes. Outros restos arqueológicos muito importantes são as chamadas estelas (os maias as chamam de tetún, ou "três pedras"), monolitos de proporções consideráveis que descrevem os governantes da época, sua genealogia, seus feitos de guerra e outros grandes eventos, gravados em caracteres hieroglíficos.

Os maias tinham economia preponderantemente agrícola embora praticassem ativamente o comércio em toda a Mesoamérica e possivelmente para além desta. Entre os principais produtos do comércio estavam o jade, o cacau, o sal e a obsidiana.

[editar]Decadência

Nos séculos VIII e IX a cultura maia clássica entrou em decadência, abandonando a maioria das grandes cidades e as terras baixas centrais. A guerra, doenças, inundações e longas secas, ou ainda a combinação destes fatores são freqüentemente sugeridos como os motivos da decadência.

Existem evidências de uma era final em que a violência se expandia: cidades amplas e abertas foram então fortemente guarnecidas por muradas, às vezes visivelmente construídas às pressas. Teoriza-se também com revoltas sociais em que classes campesinas acabaram se revoltando contra a elite urbana nas terras baixas centrais.

Os estados maias pós-clássicos também continuaram prosperando nos altiplanos do sul. Um dos reinos maias desta área, Quiché, é o responsável pelo mais amplo e famoso trabalho de historiografia e mitologia maias, o "Popol Vuh".

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